أقول : ما اختاره الأستاذ ضعيف لضعف دليله فإذا كان الواسطة بين الصدوق وابن عقدة ثقة أو حسنا لابد من الأخذ بالرواية كما في المقام وما نقله النجاشي غير مسند وقبول توثيقاته المرسلة لا يستلزم قبول كلّ ما ارسله من منقولاته واما ان الكوفيين لا يعرفون هذه النسخة فهو كلام مجمل من هولاءالكوفييون ؟ وكيف لايعرفونها ؟ وما هو وجه اشتراط معرفتهم لاعتبار الروايات ؟ والنجاشي يقول في ترجمة ابن مسكان ان روايته عن الصادق عليه السلام غير ثابتة ونحن نعلم أنه روى عنه كثيراً وادعاء الارسال في رواياته ضعيف أيضا . وعلى كلّ رواه الصدوق أيضا في الفقيه عن أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه « 1 » الخ . [ 1010 / 5 ] خصال الصدوق : عن أبيه عن محمد العطار عن الأشعري عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرةالنضري قال قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : بما يعرف صاحب هذا الأمر ؟ قال : بالسكينة والوقار والعلم والوصية . « 2 » 13 - فيمن عرف الحق من ولد فاطمة عليها السلام ومن انكر [ 1011 / 1 ] الكافي : عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سليمان بن جعفر قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : ان علي بن عبداللّه بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمراته وبنيه من أهل الجنة . ثم قال : من عرف هذا الأمر من ولد فاطمة عليها السلام لم يكن كالناس « 3 » . وعن المجلسي رحمه الله استظهار صحة عبيداللّه مكان عبداللّه . [ 1012 / 2 ] عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر قال : سألت الرضا عليه السلام قلت له : الجاحد منكم ومن غيركم سواءفقال : الجاحد مناله ذنبان والمحسن له حسنتان « 4 » . مرمايقرب منه .

--> ( 1 ) . الفقيه : 1 / 300 - 301 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 20 / 138 والخصال : 1 / 200 . أقول : العمدة هي الوصية والعلم بالغيب وراثة عن رسول اللّه صلى الله عليه وآله . ( 3 ) . الكافي : 1 / 377 ( 4 ) . الكافي : 1 / 378 .